在双牌县城南百余里的江村镇黑漯村，有一座具有很好的文物、文史研究和旅游开发价值的石塔，是为文塔。

　　文塔坐落在黑漯村两个村落之间的田垌中，建于清道光二十四年（公元1844年）。文塔侧面有一长宽高各约三米的石拱桥，与宝塔同时建成。桥下，清亮晶莹的黑漯溪水穿过桥拱从文塔塔基下缓缓流过，流经村前的万亩田畴然后汇入潇水。宝塔周围是一片绿色的稻田沃野。稻田的尽头是一个有着悠久历史的古村落，至今仍保存着大量明清时期的古民居。那气冲霄汉的高大的马头墙，那寂静幽深的青石板巷道，那写满岁月沧桑的青砖黛瓦，无一不彰显这个村落的古老以及她昔日的辉煌。古村落的左右及后面三面环山，面向文塔坐落的宽阔田野，四围皆绿色。一条清亮的小溪傍村而过流向田野流向远方，小村显得美丽而宁静……

　　文塔高约10米，塔基直径约3米，纯粹由方形青石砌成。塔身为五层六面，为封闭中空式石塔，不可进入亦不可登顶。塔身自下而上逐级缩小，除第五层外，每一层均开设了一至二个约一尺见方的拱形进香口。层与层之间设有石檐，石檐上设有形态各异的翘角，有的形似浪花，有的形似鸟首，有的形似兽头，有的状如楔子。塔盖呈梯形隆起，半球形覆钵封顶，顶置宝葫芦，造形美观大气。

　　第一层的正面有双狮嬉球、天官赐福、鱼跃龙门等浮雕，雕技较为精细。第一层的左侧面有一块两尺见方的碑文，记载着造塔者的姓名、造塔目的、造塔石匠、造塔年月等内容。碑文的正上方刻有“文运宏开”四个大字，彰显出主人造塔的初衷。二、四、五层别无特别装饰，唯有第三层的正面雕有一个二尺见方且涂沫上了珠砂呈红色的大字。这个大字初看象“魁”，再看象“魅”，细看两个字都不是，而是在“魁”字的基础上去掉了“鬼”部中的“厶”，在“斗”部的下面添上了一撇一捺。这到底是个什么字？又是什么意思？问同行的人无一能说清，问本村的人都讳莫如深，这反倒激起了我打破砂锅问到底的冲动。

　　据一老者介绍，此塔的建造者叫何启凤，是当时远近闻名的大地主，拥有良田千亩，金银无数。遗憾的是，其本人空有家财万贯，却不通半点翰墨，命中有富无贵。后见次子希元学业渐进，始中秀才，旋赴省试，中举有望，遂造文塔，祈望自此“文运宏开”。石塔落成之日，恰逢希元中举之际，真是双喜临门，一家人张罗着摆酒庆贺。谁知天有不测风云，人有旦夕祸福，中举荣归祭祖的希元不幸半途暴病身亡。噩耗传来，美梦成泡影，喜事变丧事。何启凤悲痛欲绝，疑有鬼魂附儿之身，深恶此祸乃建塔所致，遂请师公刻一杀鬼符于文塔，以镇弑儿妖孽。原来这不“魁”不“魅”的怪字乃师公杀鬼符，真是出人意料。

　　何氏建文塔而遭遇丧子之痛，闻者大多扼腕叹息。亦有那与何家不睦者讥其人心不足、贪得无厌，一时间此事传为乡间笑谈。然叹息也罢，笑谈也罢，我以为何启凤这种重文倡学的精神是值得推崇的。作为一个本无多少文化的封建地主，能架桥疏河道以造福乡邻，建塔祈文运以倡导学业，这种精神委实是难能可贵的。

　　然据我了解，自文塔建成后的一百多年里，何氏家族及这个古村并没出过什么文星达官，这的确辜负了建塔者的心愿。古村的人们至今仍然将文塔作为一个封建地主贪得无厌的笑料来谈，而不是将文塔作为重文倡学的文物来推崇，这委实是文塔的不幸，亦是这个古村的悲哀。

　　我以为，一个不重视文化的国家是永远强大不起来的，一个不重视文化的民族亦是没有多少希望的。然而在现阶段的我国，文化依然重视不够，文人依然多数穷酸，国人浮躁的多学习的少，文化看似空前繁荣，实则空前迷茫。我们期待着中华民族“文运宏开”的时代早日到来，我们期待着文化真正繁荣，文人真正富裕，国人文化素质普遍提高的那一天早日到来。我辈当崇尚文化，疾志厉学，让那千千万万如文塔建设者那样的已故的重文倡学者含笑九泉。

　　祝福文塔，祝福中国文化！（2010年7月13日幺哥作于双牌醉风楼）

[编辑：李　石]