【泷泊舗】又名双牌舖，双牌县治地，唐朝泷水县、雷石镇所在地，昔日因舟簰上下泷河的靠岸之地，故名。清乾隆《永州府志》载“城南六十里有驿站，名泷泊舖，相传始于先秦，又名双牌舖”；明《徐霞客游记》曰“双牌者，永州南六十里之舖也”。泷是多音字，但在这里是指潇水自道县青口至雷石凼这段河流，因穿越阳明山、紫金山的崇山峡谷，河道狭窄、弯急、险陡、滩多而水流湍急，故道县的青口谓之“入泷”，雷石凼下“地始平，河始宽，水始缓（古《零陵县志》载）”曰“出泷”；泊，指上下这段泷河的船只木簰停留，上岸中伙或安宿，二者必居其一，舍此而无它处矣；舖，原指古时供传递政府文书而中途更换马匹和休息的地方，不是现今的店铺，但此处因是舟簰上下泷河的惟一码头，自然有小街并客栈店铺，故名舖。1964年，这里由零陵县的一个农村集镇成为潇水林区管理局，邮政局取代了过去悠久的驿站，泷泊舖之名自然消逝。二十世纪八十年代中期撤区并乡，当时的城关镇、双牌公社合并成1个乡镇机构，遂恢复“泷泊”并称镇。双牌由“泷泊”古读音演义俗称而来，清光绪二年（公元1876年）的《零陵县志》载“泷泊俗名双排”，《永州府志》亦记载。为何有泷泊、双排、双牌这样的变更？一是原来繁体的“泷”字笔划多难写；二是泷又读音双（shuang），泊读音博（bo）又读音泼（po）旧时还读音排（pai），清康熙《永州府志》记载泷泊舖，在泷泊二字下注释了“读音‘双排’。”现在简写的排是过去繁体的簰，即箄，是木或竹编排成的大筏，就是我们通常所称的木排或竹排，其实当初是为“雙簰”，后来简写成双排，其意思是出了险恶的泷河，自雷石凼下可两张大簰并行，称名“驮簰”，故当地人把泷泊俗称双排；三是排一般用于量词或木、竹扎起来水运称排，而牌多用于牌匾，且牌与排在当地的读音无任何区别，故名双牌。清末至民国时期，泷泊、双牌二名同时用过，所以双牌是替代泷泊、俗名双排和读音双排的代名字，故泷泊舖或曰双排舖、双牌舖矣。

过去的泷泊舖不大，建县时也只有3000来人，时有兴隆街、仁兴街、大兴街，是零陵县的一个农村集镇。40多年过去，如今人口已达5万余众，县城“三纵六横十路”，一幢幢楼房鳞次栉比，一条条街道整齐划一，一行行绿树成荫，一簇簇花草点缀，没有工业污染，犹如一颗镶嵌在这片青山绿水中的璀璨明珠。（廖文彪）

【浮 洲】县城滨江广场那河水包围中一个200多亩的船形孤岛，岛上一年四季青翠葱绿，如一条水涨船高的大舟，传说是娥皇、女英的那只船所致，故名。

相传虞舜“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”，在洞庭湖牧鹅的娥皇、女英驾舟领着鹅群溯流来到这里，见前面两山峡谷口湍急的河水汹涌而出扑起丈高浪花，几次努力都冲不上去，反而退下来在这河水中有如生了根一般！想起夫君身亡，她们却被阻不能去祭拜，不禁喊天叫地伤心哭泣，感动了上天，神仙就助众鹅弃了船只簇拥她们飞九嶷山去了，让这只船变成一块水中沙洲，又留两只鹅看守。因船是浮在水面不下沉的，又有两只鹅护卫，所以无论多大的洪水也总是“水涨船高”。后人想起两位妃子千里迢迢而来的那只船，于是就叫妃子洲，后来又称湘妃洲。水覆山移，年复一年，沙洲越来越高越来越大且又生长出了花草树木，成为一块象一条大船的水中绿洲。再后来的人们见无论多么凶猛的洪水也淹没不了它，想起老辈传下来娥皇、女英的那条船和鹅群，船又称舟，故改称浮舟，又“舟”与“洲”谐音，后来就成了现在的浮洲。1958年国家在修建双牌水库大坝时其中有苏联专家，他们见了这个独洲很惊奇很感兴趣，利用先进仪器悄悄取走了守在船头的那只金鹅，所以现在的浮洲“船头”低了，——当然这只是传言，不足为凭。从“妃子洲”到“湘妃洲”，从“浮舟”到“浮洲”，这个名称经历了多少朝代年月的考验、得到了多少人的认可？我们不得而知。(廖文彪)

【雷石凼】唐朝军事守卡，又名梅石潭，县城北1公里处的西岸河边，一块上十亩宽的黑色岩石，岩石上铭有枝枝朵朵梅花，水流冲成一个不知深浅的深凼，故名。清康熙二十三年（公元1684年）的《零陵县志》记载：“雷石凼，在城南六十里，当泷水口，有水触石，其声如雷，故名。唐初置，久废。”这里是唐朝的军事戍守要卡；计划经济年代的零陵地区木材储运公司水上集材场。相传远古大禹治水，在永州之野的这个大海子捉拿了青、黄二龙，它们被迫穿越阳明山、紫金山的结合部畅通潇水，却冲不开这座花岗岩石山，大禹即请来天上的雷公雷母帮忙，把这座石山劈成了这块大黑石，故名雷石。而这块大黑石上的朵朵梅花民间有两种说法：一曰在很久以前，天上有9位仙女下凡来观赏人间美景，她们在这块大石上休息，不安分的小九妹因捉鱼玩而浸湿了衣裙，脱下来摊在石上晾晒，结果衣裙上的枝枝朵朵梅花烙印在了这块大黑石上，后人为纪念这9位仙女，把这块大石叫梅花石，把这个地方叫梅石凼，修了一座仙姑庵，庵里塑了9尊仙女神像，后来仙姑庵虽坍塌了，但这个故事流传了下来。一曰远古的舜帝不幸在九嶷山遇难，当时正在洞庭湖牧鹅的娥皇、女英两个妃子知晓之后，驾起小船领着鹅群逆流而来，因为疲劳坐在这块大黑石上休息，想起夫君身亡顿时涕泪双流，泪水一次又一次地浸湿了那绣有朵朵梅花的手帕，就将手帕摊在这块大石上晾晒，结果手帕上的梅花就清清楚楚地烙印在了这块大黑石上，后人叫它梅花石，因水流冲成一个潭又叫梅石潭，并建了一座二妃庵，塑了娥皇、女英像，又叫湘妃庵，后来坍塌不知何时没了。传说三国的张飞攻打零陵，追杀戴花将军经过这里，见了湘妃庵和石上的梅花欢喜，挥起他的丈八蛇矛刻下了“张飞来此”。(廖文彪)

【八亩田】传说清末民国时开出了一块8亩的大坵而名，县城南，原称德门甸。在村前的永水河上有一人称的“断桥”，其实它不是桥而是一节渠道，传说这里原来确实有一座石拱桥，如今凡70岁以上的老人都呼德门桥。半个世纪前双牌水库建成，按照设计有左右两大干渠，左干渠便是通过这德门桥。相传德门桥是一座很古老的石拱桥，在久历阳光风雨雪霜的剥蚀下早已柴草荆棘丛生。时值总路线、大跃进、人民公社“三面红旗”时期，狂热的人们不信神不信邪不信鬼不信菩萨，将这座上千年的德门桥炸毁了，然而当这小河上的两拱渠道竣工，却发现它比大坝高出了两米！查施工与设计图纸无差错，让人弄不明白是什么原因。然引不上水的渠道还有何用？左干渠也因此没再建，就这样留了下来，成为县城独特的一景。几十年弹指一挥间，两拱残渠经长年累月的日晒雨淋风吹雪霜冻，也跟那古老的德门桥一样荒芜了，刺草藤蔓中鸟儿飞进飞出，清脆优雅的啁啾声和着桥下的流水如美妙音乐，悠然得让人入思入静，热暑天的中午和傍晚，有不少男女、孩子来桥下乘凉或洗澡。当地凡见过那座古老石拱桥的人，都讲这两拱渠道除了高大之外很像当年的德门桥，也有说设计这渠道的人是永王族人后代，是故意设计成了德门桥的模样。相传自零陵郡改称永州总管府，在这块土地上的永王族人又称王起来，他们野心勃勃要去攻县掠城夺取天下，在一个晴朗的日子，永王率队从水路出永山永水，行至这里时突然乌云翻滚狂风暴雨大作，顿时波浪滾滚洪水滔滔，木筏被掀翻将他们打入河中。永王被救上岸来见是风和日丽，哪来波涛洪水？又忽见河岸都是禁卫军和文臣武将簇拥着舜帝，惊得永王众人慌忙下拜，舜曰“水能载舟，亦能覆舟。尔等休生事造乱，赶紧入德门以免祸害！”永王称是，起身来看，眼前是一遍青山绿水，哪来舜帝、禁卫军影子？他呆愣半晌，明白这是天意不可违，于是返回，封这里为德门甸，又建造一座德门桥，以示不忘舜帝训示。(廖文彪)

【九 甲】地名亦为村名，县城南郊，相传老年间称名县门口。村后是“左青龙、右白虎”的两座大山，之间一条小溪，山上叠次有几个大场坪，像是屯兵旧址。两山汇聚于村前的永水河畔，垒成一个高约7层楼、周长1里多路、面积达40余亩的大圆土堆，称名狮子脑。从表面看，这个大圆土堆的土并不是原始的而是从别地方运来堆成的，土的颜色跟本地土很不一样，整个土堆上生长着清一色的茂密栗树林，这在县境是独一无二的，林中从不修荒却无茅柴刺蓬，传说土堆为远古舜帝之弟象王坟墓，也有说是舜的坟墓，但在脖颈被切断了，说是秦始皇“挖龙脉”所为。

人们传说，当时居住在江村的有庳王象，是舜的亲弟弟，他死后就葬在了这里，所以才有了这个大圆土堆；但也有说是舜帝仿尧南巡，他逆河流而来顺便去江村看望弟弟，不幸在这里逝世，因当时交通梗阻，这样就地安葬在了这里。还有说这里为何称名九甲？从数字讲九是数字的最大，甲是占第一的、最好的，也是因为舜帝或象王葬在这里的原因。究竟若何？待考。(廖文彪)

【观门口】位九甲村对面山麓，原名观坟廛或关坟廛。上世纪的五十年代，一次村支书到县里开会（当时属零陵），负责报到的是个文化不高的北方人，写不出这个生僻难见的“廛”字，而当时的村支书是文盲更摸不着头脑，又加口音不同于是就写成了观门口，自此“约定俗成”替代了过去的名称。相传九甲村那个“狮子脑”大圆土堆，是远古有庳国王象（也有说舜）的坟墓，坟后山上那几块平地是劈出来守坟的兵营，后来这里特设了县，所以叫县门口。这边是县城平民的住地，凡没经特批前来观看者，只能在这边望对面山麓那个大圆土堆，故名曰观坟廛或关坟廛。村子背倚寨子岭南麓，那十丈高的悬崖峭壁上有一幅人像，有说是天然生成，有说是画上去的，有说是象王，有说是舜帝，再往南里面的尚仁里原称象陵里。是远古的象王殁后葬在了这里，抑或虞舜仿尧南巡来在这里不幸逝世，也未可知。西汉司马迁的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”，这里是古时的苍梧之野、江南九嶷辖区，又在潇水河边，象或舜葬在这里也极有可能。(廖文彪)

【良 村】清初实行乡里制，此地为常定里。相传雷石凼西岸，始名雷石凼，唐朝泷水县、军事戍守要卡驻地称雷石镇，清光绪二年（公元1876年）的《零陵县志》载：“雷石镇在县治南六十里，唐置，当泷水口。水触石，其声如雷。或曰今府南有龙虎关戍守要处，即雷石镇”；《徐霞客游记》曰“又按志：永州南六十里有雷石镇，当泷水口，唐置。唐时泷水为县，非此而谁耶？五里入泷，又五里泊于横口，江之东岸矣。官道在西岸，乃雷石镇小墅耳”。村外今残存一段深1丈、宽3米的宽壕深堑，据说是那时留下的护城沟。村子先有良仙、良仙寺和戏台，后又天降一砣陨石，再清朝皇帝赐匾，于是村子得名矣。村子傍河而居，传说是一块如扁舟浮在水面的船地，人们白天活动不觉得，晚上就感觉到房子在摇晃，村子在摇晃，摇晃得人心惊胆颤、鸡鸣狗叫彻夜不宁。到清朝的一天，忽然来了一个满身邋遢又疯疯癫癫、自称姓良的老叫化子，他白天出村去不见踪影，晚上来村里歇宿，自他来后鸡不鸣狗不叫人们睡觉安然了。这样过了数年，那姓良的老叫化子忽然不见了。他这一走又是地动村摇了，村人这才想起那个邋里邋遢疯疯癫癫的老叫化子，猜他不是凡人，于是称他“良神仙”。后来的一天晚上，良神仙托梦说这是一块船地，但只要在村中建一座良仙寺、修一个戏台，每年唱几次大戏，就不晃动。村人们相信，赶紧依梦而行，经8月年余，建起了良仙寺和戏台，每年请戏班子来演出几场，这样村子果然不摇晃了。清乾隆四十九年（公元1784年）的《新建上殿戏台碑》记载“良仙寺者，历年环若招提，日就颓欹，乡之人士，慨然新之……又以其馀赀，背江其台，扩其垣。虽非金窟藻饰，行见云花溜润矣”。良仙寺并戏台为砖木结构，良仙寺四柱三厢上下两座，高1.6丈，毓青瓦，飞檐翘角，龙飞凤舞，占地面积500㎡，神台供良神仙、关云长等神像，中间一块大场坪，对面戏台年久失修盖瓦零乱、柱头腐朽、摇摇欲坠。戏台前有一砣似石似铁的东西，清《零陵县志》记载“泷泊良仙寺前，有古铁器，状若笠，俗称铁斗篷，无意时两手可举，若有心举之，十人不能起”；《双牌县文物志》记载“良仙寺前有物如笠，非石非铁坚硬无比，直径四十四公分，高二十七公分，重九十公斤。相传良村属船地如舟在水，白昼不以为然，而晚上睡觉则感摇晃不定。一夕有二星自天而降，光芒四射，一堕入江，一堕村边戏台前，自此地不复动，众觉奇异，遂将此物视为镇村之宝。一九五八年大炼钢铁，有好事者将它投入炉中，久炼而不化，故仍抬回村置原处，至今保留。又，志载铁笠，实属陨石，据说陨石落地处，在良村戏台前，落地时，曾将戏台右前角的一飞檐击毁”；《双牌县志》亦载。村子得过皇帝赐匾，1986年的《双牌县地名录》云“良村，清朝雍正赐匾曰：‘常定里，一里之良’，故名良村”。相传清雍正皇帝胤禛巡视江南路过此地，听说了良村的来历，又是唐朝的雷石镇、泷水县驻地，再见这里的村民安居乐业，和睦相处，民风古朴，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友“五常”融洽，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝“五伦”甚好，于是就乘兴恩赐了一块匾额，上书“常定里，一里之良”，印证了村名。可惜随着清皇朝的灭亡，这块皇帝赐匾也被革命军给砸毁了。(廖文彪)

【青龙洞】县城北4公里处的207国道西侧，原名黑岩，洞口为3米，宽8米，洞内黑暗不便观赏，故石刻甚少，亦不甚出名，《双牌县志》载唐朝柳宗元、南宋陆游曾游此洞；二十世纪六、七十年代被作为战备仓库，有一个连的解放军战士守卫。于1998年更名并开发，2000年10月1日对外开放。明《徐霞客游记·楚江日记》载：“……陈皮铺（今五里牌）又南六里逾一小岭，望西山层坠而下，时现石骨，逗奇标异，已而一区凑灵，万窍逆幻，是为和尚岭，皆石山也。……予历选山栖佳胜，此为第一”，是湘南迄今发现的一颗璀璨地下明珠。

青龙洞为喀斯特溶洞，岩口劈崖凹进形如虎口、岩石黝黑、洞内黯暗幽远，故名黑岩。清康熙二十三年（公元1684年）的《零陵县志》记载“岩顶石乳，奇状百出，偶一笑语，岩响四答。泉水潺潺，中有石梯，梯下列石磴可坐钓，旁有石盆，得鱼贮之可活。左通出水崖，右通红岩”。洞口石乳千姿百态，有水帘洞、仙猴摘桃、猿猴守洞。洞内上下多迭层曲折深邃，有楼上楼、天外天，洞中洞、河中河、山外山大大小小10几个洞，神奇妙绝，宽敞穹然若屋宇景奇物秀，狭窄小径如隧道曲径通幽，最宽处300多平米，最高垂直高度40几米，空间面积达1万多平米，还有石楼、石柱、石笋、石乳、钓鱼台、听泉台、仙人田、仙人舂、飞瀑、流云等各种奇特景象千奇百怪，星罗棋布，似玉砌银堆，数不胜数，世上有的东西洞内有，世上没有的洞内亦有，石钟石乳别致各异，真是神奇妙绝，更有鬼斧神工的两条青白大石龙，景色如画，难以言喻，惟妙惟肖，似天堂仙境，象世外桃园，更如人间乐园，美不胜收！国道旁的门楼牌坊为四柱三门二重檐的仿古式建筑，青色大理石方柱，镌刻双龙戏珠和景区山水，中间两柱前各蹲一石狮子，上书的“青龙洞”3字出自湖南省政协原副主席龙禹贤之手笔。(廖文彪)

【乌鸦山】又名和尚岭，现名鸦山，县城北3至4公里处的207国道西旁，一片10几座从不生长树木竹林的岩石山岭，那些大小凸凹的石头如满山落鸦，故自古称名和尚岭或曰乌鸦山。相传大禹治水擒拿了青、黄二龙，从远处移来一座石山囚禁，于是就有了这片尽皆石头的山岭。明《徐霞客游记》载曰“是为和尚岭”；民国初的《湖南地理志要》记载“鸦山，在（零陵古城）城南五十里，山多异石，极空明，如太湖石，望之如鸦，登山道若人工布置，穿凿有致，步位得体。记云：危峰万点，望之如鸦，每当夕阳欲没之时，明灭天际，如飞如坠，殆不可状”；清康熙九年（公元1671年）的《永州府志》载“鸦山，在城南五十里。多怪石，望之如鸦”。清康熙二十三年（公元1685年）的《零陵县志》载“王元弼名胜记曰，兹山抑何异，状之名以鸦，始识大快间，灵运俱无涯”。 (廖文彪)

【鸦 山】是地名，亦为村名，原称乌鸦山村。一曰地形象只乌鸦鸟，中间田地是鸟身子，两边山梁是鸦的翅膀；二曰村子建的象一只乌鸦；三曰曾是乌鸦栖身地，天上飞的、树上站的、地上落的全是乌鸦，飞起来把太阳遮挡得密不透光，故名。

村子依山而建，座北朝南，至今保持了明、清建筑风貌。据该村清康熙年《蒋氏族谱》记载，蒋氏三兄弟是元末明初“削江西，填湖广”来的，至思宗皇帝朱由检的崇祯10年村落建成。村前是一座建于清光绪十年（公元1884年）的残缺文昌阁，砖木覆瓦结构，高3层，盔顶翘檐，占地面积600多个平米，大门楣刻“文昌阁”，外面围着的是高2丈的青烧砖墙，院内挨围墙有24间木壁书房；院中一个四方土台，土台的基脚高1米，宽20米，四个木柱子下地，上筑高15米的三层楼阁，四面重檐，全木结构，空心八角亭式，各层都有梯级台阶相通达至顶层，每面都是彩绘开花和人物花卉图案，高高耸立似众星捧月，气势磅礴，造型美观，堪为一绝，抗日战争时期曾为湖南省立零陵高级中学，后改省立第七中学，为市、县重点文物保护单位。村口有一座北朝南的祠堂，占地面积800多个平米，祠堂开两个石条大门，左大门楣上题“蒋公祠”，右面大门上书“高宗庙”，这一祠二名的字体、颜色、大小都很象出自一人之手。村子一箭之地的田垌中独立一座宽阔高大、气势恢弘的覆镇庵，座东面西，占地面积800多平米，门楣题“覆镇庵”匾额。庵分有上下两座主房，左右山墙是封垛高墙，红黄颜色，墙头为起伏的半月弧形，蓝瓦厚厚覆盖着上下殿房顶和弧形墙头，东西两面墙有后来补修的鹅卵石小砌；内为六棱圆鼓石柱脚，台梁式木架结构；挨南墙一排跟前殿齐平的矮砖瓦房，亦有院场，应是当年和尚尼姑或道士们食宿的地方。从西面的大门进去是一个小院场，接着是下殿，殿顶部中间为四方斗拱形结构和图案，北面墙壁还嵌有一块清康熙三十七年戊寅岁仲春月的青石断案碑文；下殿与上殿之间有天井，天井两边墙面各开有一个扇形大门；上殿高于前殿，殿顶部为圆形八方状的拱斗形木结构，描绘着精美的花鸟画图，中间一硕大的八卦图案，色彩至今十分鲜艳，靠后墙是香火烛台。大门和台阶都是青石条，飞檐翘角，壁画和墙头雕塑及建筑风格都为明代。覆镇庵跟村子之间又有一座高2丈、直径1.5米的六面形青石塔，名镇山塔，建于清朝顺治年间，塔身镌刻羊兔飞鸟花草，因年久月深风吹雨打日晒雪霜冻，塔记已风化得无法辨认，已看不出建于何年何月、何人捐资、为何兴建。村中一个石条大门楣上白底黑字书有“衛守府”3个宋体字，每个字长宽1尺5寸，从右至左横排，右边顶格竖写“道光辛丑岁”，左边中下竖写“蒋洁斋立”。 (廖文彪)

【寨子岭】县城南郊一大八小9个山头，一遍荆刺茅草不生长树木，明《永州府志》记载“府南百余里有寨子岭，传三国时张飞攻打零陵，在此立寨而得名”。当地有称九羊峰，有称九族岭，但大多人称寨子岭。传说原本没这9个山头，跟泷泊、尚仁里是一片平地，当时几经迁徙来在这里的西周永王族人后来发达了，朝廷将零陵郡改称永州总管府，他们把这片平地称名承平垌，意为太平盛世，谁知因朝廷一桩大案牵连而导致了灭九族之灾，张姓的永王族人死的死、逃的逃，顿时全部消失。这时突然一夜之间耸立起了这9个光秃秃的山头，人们说这是象征永王族人遭“灭九族”之灾，所以一遍荒芜没有树木。又说，原本没有这9个山头，后来的那年突然发生了瘟疫，死得遍地都是尸体！这时在南天门的羊仙见了大发慈悲，那晚带他的8个子女偷偷下凡来治病，因忙得天昏地暗忘了时间，结果黎明的雄鸡一唱，他们上不了天就成了这9个山头，因羊的全身都是毛，所以这9个山头不生长树木，后人为纪念大慈大悲、救苦救难的羊仙父子，称名“九羊峰”。再还说三国时的张飞取零陵，追赶戴花将军，在这里把他团团围住了，张飞是喜欢戴花将军的刚强勇猛、武艺高强，要拼个你死我活的痛快，谁知他趁天亮前的黑暗和众军熟睡之机逃遁了，恼得张飞顿时七窍生烟，大骂戴花将军是言而无信的小人，是不值得一提的贪生怕死鬼！下令全体将士满山搜索，哪有结果？气得张飞把酒来灌醉自己，在醉眼昏花中，见漫山遍野都是戴花将军和他的将士，挥舞着双锏来攻打他，他“哇哇哇”大叫大喊，下令撤掉帐篷，在这9个山头放起火来，大火燃烧了三天三夜，把这块茂密森林烧成了一片焦土，从此再不生长树木竹林。也真是奇怪，至今亦无改变，后人就把九羊峰或曰九族岭改名寨子岭。(廖文彪)

【媳妇娘（注）岭】大路口南岭化工厂南面，一座高300余米、形如古时姑娘出嫁时坐的轿子，故名。相传老年间，乌鸦山有个大财主，家里养了很多佣人，其中一个是每天放牛包寻猪草的秋香姑娘，她长到十六七岁时相貌出众，财主就起了卖人贪钱的歹心。财主的后院是牛棚，一天，财主跟管家商量卖秋香的事被那头大水牛听到了，原来这头大水牛已经通人性还会说话，就把那些话记在了心里，第二天在野外它就对秋香讲，昨夜里财主跟管家讲要把她卖给一个大她两旬的男人，已收了100两银子。秋香听后就哭了起来。大水牛就说姑娘莫哭，你只管装作不知道，到时我设法救你。这样过了3天，男方果然抬着轿子迎亲来了，为了不给秋香姑娘晓得是天蒙蒙亮来的，他们把她强抢硬拉塞进轿子里，抬起就飞快走。当轿子一出门，那头大水牛撞开牛栏尾随而来，来到姑娘常放牧它们的地方，秋香叫停轿她要解溲，大水牛突然大吼一声冲了上去，娶亲的众人以为是老虎来了，就不要命的四散跑了。这时天亮了，突然就乌云笼罩、雷鸣电闪起来，电光一闪炸雷下来，秋香和大水牛变成了两座石头山。前面的那座是大水牛的化身，石山下边至今有清清楚楚的牛脚印，人们叫这座石山“水牛下垌”，后面那座石山是秋香姑娘的化身，人们就叫它媳妇娘岭。

注：方言，即新嫁娘。(廖文彪)

【尚书庙】今双牌潇水大桥西岸，二0七国道坡上的昔日零（陵）道（州）故道。一说古时一朝廷尚书路过，因曾在此休息，故建了此庙；一说上水庙，言于此开始了凶险泷河的上行；明时《永州府志》记载“府南六十里，有尚书庙，传为前朝一尚书所立”。此庙四柱三厢砖木覆瓦结构，圆鼓柱石，飞檐翘角，雕梁画栋。传这位尚书姓张名仁甫，号张辉子，庙里有神像并生平简介，民国兵荒马乱，后小日本鬼子来放了一把火，留下来残骸遗址。相传张仁甫是这片土地上的西周永王族人后裔，家里富有，天生聪明又后天好学，吟诗赋对做文章无有不精，20岁高中进士及第出去做官，因再没回来，故家乡人知道他的事情不多，流传下来的也只是他少年时代的一些趣事。据说如今有名的“凉水井”，就出自他儿时的一副对联；上双牌亦曾有“青草桥青草桥下青草鱼口含青草，黄花村黄花村上黄花女头戴黄花”对联；还有“大拱桥桥三拱拱福拱禄拱寿，小龙山山一顶顶日顶月顶星”对联。张仁甫始在京城翰林院，后来做到了礼部尚书之职，故家乡人都把他示为了出人头地、光宗耀祖的楷模，并为他建了这座“尚书庙”，年年祭祀，以他为荣耀，代代相传了下来。(廖文彪)

【凉水井】今双牌水库大坝之下的一眼泉水，乃宋时尚书张仁甫命名，井旁曾有一副对联。葱茏树林里一块偌大的青岩石，细流从岩石缝隙里流出，汨汨注入一个石臼里，清亮无尘，芳颊甘甜。相传宋时一个春暖花开的日子，张仁甫和小伙伴们玩耍来到这里，因口渴喝了这泉水，于是乘兴题下一上联，云“凉水井井水凉凉凉快快”，一年半后无有人对出下联来，连教他书的老先生也给难住了，而他却以霞灯渡口那矮个子摆渡人而应下联，云“矮子渡渡子矮矮矮垛垛”，故后人称这口泉水名凉水井，并曾把他的这副对联刻在了这眼泉水旁。(廖文彪)

【永和塔】县城河东岸山包，一座高39米、八面七级砼框架结构仿古建筑。塔的一层外 围贴花岗岩玉石板镌刻《永和塔记》、修建双牌潇水大桥捐款的200余个单位和17000多名干部群众名录。大桥是国家“十五”计划省、市、县通乡公路的重点建设工程，是上级党和政府的关心支持及全县广大干部群众共同努力的结果，总投资120余万元，连通了境内泷河两岸，是双牌直达“两广”的黄金通道，是双牌经济发展、富民强县的小康之路。

双牌崇山峻岭又加潇水纵贯中部，致使百宝匿于深山，万物待贾林间，交通梗阻，真是信息不灵，视野短浅，观念陈旧，经济难以发展。1976年国家林业部拨款要在泷泊舖建一座大桥，因为桥址问题与当时的县委政府意见统一不起来，导致建桥流产。20多年后的1998年省人代会上，双牌籍省人大代表把修建大桥的建议案呈到省人代会上，得到了省政府的重视和省交通厅的及时答复。2002年县委政府提出了“一湾水，一丛山，一座金桥搭两岸，工业商贸老城区，齐头并进奔小康”的经济发展蓝图，多次跑省、市要求修建大桥；是年7月省人大常委副主任郭俊秀来双牌调研，县“四大家”班子就此事做了专题汇报，郭俊秀给省长周伯华写了信，得到了周省长批复；同年9月原全国政协副主席毛致用来双牌视察期间，县“四大家”班子又做了汇报，毛致用给省长周伯华做了批示，周伯华批示省发改委和省交通厅，要求将该桥尽快列入项目计划并安排资金。2003年国家投资县乡公路建设，省交通厅从县乡公路建设资金中拨款1820万元、省移民局从双牌水库水淹区建设资金中拨款200万元，然按当时勘测设计工程预算，桥位定在雷石凼渡口，需要资金4600多万元，资金缺口较大。县委政府广泛征求广大干部群众意见，决定一是再次精选桥位，最大限度地降低建造成本；二是号召各级领导干部带头为修建大桥捐款；三是向银行贷款。于是，县委政府又请来省里专家几经反复勘测，最后把桥址定在“尚书庙”处，减少了近2000万元投资。同时县里又动员全县干部群众及各部门募集了397万元。2004年7月29日大桥正式动工，由中铁四局承建，历时两年。公元2006年7月15日大桥竣工通车，从此千古天堑成通衢，古老而年轻的双牌告别了有河无桥历史。

筑桥强县，建塔铭史。这座大桥凝聚了党和政府的关心支持，凝聚了在双牌工作和在双牌工作过的人们以及双牌万民之心！修桥之初，县委政府决定在桥头的国道旁立募捐碑，桥建成后人们议论建募捐碑太小气，况境内无宝塔，时任的县委书记、县长虚心听取大众意见改初衷立塔。历半年，塔成，起何名？塔记咋写？塔联用什么？书记、县长又集思广益，在电视上公开征集塔名、塔记、塔联。经3个多月的广泛征集，在众多的塔名、塔记、塔联中层层筛选出塔名“永和塔”，塔记“《永和塔记》”，塔联“龙腾潇水千古秀，虎跃明山万年春”。为何要称名永和塔？一是境内的“永山永水”出永州；二是大桥是省里的支持、双牌万众的积极捐款而成；三是取“万民永远和谐”之象征。真是：七层七彩，八面天圆；泷河千古舟渡，金桥万载车行；众谋大业奔小康，双牌永和祈福！(廖文彪)

【溧 江】发源泷泊镇沙子坪，流经韩谭、鸦山、大路口，流程13公里至良村入潇水。

相传以前这里山是光的、土是干的，一遍凄凉，后来一个懂天文知地理会八卦叫唐琬的人来到这里，他为找水带着罗盘仪、干粮和铁锄走遍了这些山山岭岭，后来终于在狮子漫楼见到了一块枝繁叶茂、生机盎然的古林，认定这里必有水源，瞄定一个地方，三铁锄下去挖出来一条三尺长的青蛇，随之一股清泉涌出，汨汨流淌成一条小河，故名。古人“有水必有龙”，后人将唐琬三锄挖出灵蛇的狮子漫楼改名拨龙脑，即将龙头拨正之意，为溧江正源。(廖文彪)

【大路口】是地名亦为村名，因境内有两条青石大路相交，故名。今鸦山的乡村公路入207国道处，《双牌县地名录》曰“此地处于两条青石大路的交叉口”。

相传自溧江有了人烟后，即有了这个地方。后来到了明朝，永州府为了便于管理这片大山设置福镇，驻地即今鸦山，后来又有了零陵通古道州的石板大道，故名。(廖文彪)

【驼背山】又名狗神岭或狗神庙，是山上有这么一座庙，故名，位于泷泊至五里牌处。相传在清朝年间，泷泊义村附近有一个书生去京城赶考，带了一个年岁比他大的书童和一条狗上路。这书童是他家的长工，对他年轻漂亮的妻子早起了歹心，所以在出门前就设了计要害死他得其妻。这天他们因起身较晚，走到驼背山的一个火灰茅厂时天色已晚，书童说相公，天已晚了，前面还有很远才有人家，我们就在这灰厂对付一夜吧。书生同意，坐下吃晚饭时书童把放了毒药的粑粑给书生吃了，不久毒性发作，书生痛昏了过去，书童以为书生这就毒死了，赶紧打转回去夺书生的漂亮妻子和书生财产。谁知书童一走，那条狗就跑了进来，见了那些粑粑就吃了，又见书生倒在地上，书童不见了，就飞快跑到前面不远的村子大声狂吠起来。村人觉得奇怪就都跑出来看，那狗就叫得更凶，而且边叫边退，把村人引到了这里来。村人救活了书生，那狗却因吃了有毒药的粑粑死了。书生让村人把他和狗一起抬了回来。书生回家喊妻子开门，妻子说他是鬼不开，书生从窗子看见书童正跟妻子做那好事。书童听见是书生讲话，顿时吓得魂都没了，赶紧从后门逃走了无踪迹。后来书生中举做了官，为了感谢狗的救命之恩，就在这岭上建了一座庙，名狗神庙。(廖文彪)

【双 新】村名，1976年5月，由双牌公社双牌大队析置双牌大队，取意双牌新村而得得名。1984年4月后为双新村。辖区4个村民小组，总面积3.8平方米。（周凌志）

【上 双】村名，1976年5月，由双牌公社双牌大队析置上双大队，因其地处双牌的上方而名。1984年4月改为上双村。辖区4个村民小组，总面积4.5平方米。（周凌志）

【江 西】村名，村址处于潇水河西岸，故名。辖区10个村民小组，总面积2.99平方公里。（周凌志）

【霞 灯】村名，因境内有霞灯庙而名。辖区10个村民小组，总面积9.16平方公里（周凌志）。

【韩 谭】村名，以韩、谭两姓居住面名之。辖区6个村民小组，总面积7.5平方公里。（周凌志）

【沙子坪】村名，因此地名泥沙而名，辖区4个村民小组，总面积7.7平方公里。（周凌志）

【总管庙】村名，传说潇江河共有五庙，总管王爷在此庙而得名，辖区4个村民小组，总面积7.8平方公里（周凌志）。

【义 村】村名，因村前有一水沟似“义”形而名，辖区15个村民小组，总面积4.2平方公里。（周凌志）

【周 冲】村名，因境内有一周冲岭而名。辖区5个村民小组，总面积2.5平方公里。（周凌志）

【带花山】海拨997米，因山中五颜六色的野花繁多而得名。（周凌志）

【雷石镇】位于泷泊镇良村。清康熙二十三年（1684年）《零陵县志》记载：“雷石镇在南之十里。当泷水品、有水触石、声如雷。唐初置，久废”，清道光八年（1828年）《永州府志》记载：“唐初永州有雷石、芦洪二戊，癣田镇岳”。清光绪二年（1876年）《零陵县志》记载“今府南有龙虎关，为戊宗要过，即雷石镇”。雷石镇即今雷石凼，又称梅石凼。（周凌志）

【文昌阁】位于县城北八里，距零道公路右侧二里许，鸦山下蒋系村前田垌中，此阁建于清光绪丙戊（1886年）年，为蒋氏宗族所造。

该阁金木青瓦结构，阁基1米高，14.5米见方，上前三层楼阁，高约15米，四面屋檐第一、二层均有楼板，有梯可上，第三层有薄井，绘有龙形图案，书有建造年月及介建首土姓名，檐角饰以鳌鱼，屋脊饰以特别有色陶器，阁顶脊中，以三个图形宝葫芦为饰，造形雄伟壮观，阁下周围，浇以二十四间瓦屋，远看如阁三下层。大门之上石刻“文昌阁”。（周凌志）

【白龙洞】位于泷泊镇观文口村，207国道左侧300米处。喀期特浤洞。1999年冬发现。因其洞形似巨龙，洞壁呈白色，而名白龙洞。洞内有石柱、石声、石绅乳等无然造型300多处。洞长约3公里，大洞厅可容纳三四千人。（周凌志）

【汉 墓】位于泷泊镇霞灯村漯埠。漯埠是一个自然村落，有居民十五、六户，潇水河东岸，北山临田，面对潇水，环境幽美。1976年秋，原是党校（校址漯埠）屋后菜园地挖土时发现青砖，深挖有穴，确认是墓。后经省博物馆主持清理。清理出两座相连的砖室墓，两墓结构相似，由墓道、墓室、耳室等组成。均由青砖砌就，墓顶由状如梯形的青砖砌成，砖侧面铭义为“中平三年”当为东汉吴帝时墓葬。经清理，有陶器残片和铁剑等物，专家鉴定，系军人墓葬。

漯埠位于泷水出口处，上游里许，两山对峙，高耸入云，岭势陡峭，是个天然险要的隘口，潇水两岸，有通往道县至广西的右道，其下便是古代戊宗要所雷石镇，按地势地处为古代屯兵守险，当无置疑。（周凌志）

【清诰封一品夫人谢氏墓】此墓位于县北九里泷泊镇江西村鲁家田垅中，葬有王德安的过交趾（越南），名声颇著。其母生于嘉庆之年（1802年），死于光绪之年（1875年）。享年73岁。子四，俱是有名的富豪。此墓葬，表现了一个官宦人家的豪华气派：墓穴，青砖起拱，形斗圆形，宽四尺左右，长一丈五尺，下铺米砂、雄黄，安葬时，将枢置于两幅铁轮之上，推入墓中，然后再将青砖密封。外封泥土。其墓前方园七十平方米，全部青石加工铺地，砌有石板，石栏上面雕有八仙飘海以及很名人物、花奔、很有艺术价值。墓前有三块石碑和一对石狮。主碑上阴刻“皇请诰封一品夫人显妣至母谢源老孺人之墓，”左碑记死者生殁日期，右碑记孝子孝孙名讳。三碑排之造型似屋，下有四柱，诰封碑正中及两边均有浮雕盘龙，左右边碑两旁，浮雕双凤。主碑顶端圆雕宝瓶，左右两碑稍矮，有角饰，形象活泼，雕刻精细。

据悉，此墓1977年被破坏过，据传说，谢墓就是王震同志堂祖母。（廖文彪）

【（清）蒋本生墓】蒋本生墓在县城北二十五里，大步铺街后五十米左右，背面西东，墓前三十米左右，有一石碑，高二米，宽一米，中刊“孝风可行”四个大字，人说这是对蒋本生的诰封碑，碑上大部分字迹不可辩说，唯主碑康熙三十六年（1697年）可辩。

蒋本生零陵区日头青山桥人，生于天聪巳已年（公元1929年），没于康熙庚申年（1680年）享年52岁。

据《永州府志》载：“蒋本生字湘查，号字臣，澹心公季子也。澹心公捐馆舍，先生方四岁，与母夫人范氏相依，日以读书为事。值世乱颠连万状，志不少懈，母夫人弃世庐于墓者三年，日夜哀号，声澈郊外。有白雁从西北来集墓所，鸣咽悲鸣，年余不去；虎补驯服若家畜然，咸为孝感所致云。先生风范甚峻，为诸生以德行见赏……一门忠者，累世书香，乡里喷喷钦羡以为不多见云。”（周凌志）

【（明）陈典墓】陈（移至五里乡）典墓在县城北二十五里大步铺。

《永州府志》载“陈典字尧道，兼善先生之了，恭爷先生也祖也。中咸化庚子（1480年）经魁。少以忠孝自期，因二亲老不忍远离，遵不赴春宫试，竭力奉养，冬温夏清，有古人凤……，尽诚尽礼，郡人效之”。 此墓久已失传，不知所指。（周凌志）

【前进水库】坝址位于城关镇潇江上游总管庙村，坝高25米，坝顶轴长140米，宽3.5米，均居土坝，总库容130万立方米，有效库容105万立方米，灌田246.7公顷。（周凌志）