【姓氏起源】邓氏（汉族）源出有三。其一，出自姒姓（夏朝始祖大禹为姒姓）。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州市一带），其子孙以国为姓。其二，出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。黄帝之孙颛顼赐少昊金天氏为曼姓，曼姓是我国最早的原始姓氏之一。商王武丁封他的叔父曼季于邓国（今河南孟县西南），经西周、春秋直至公元前678年被楚文王灭国，邓侯子孙为纪念故国，纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。对此，唐代《元和姓纂》概括说：“邓，曼姓，殷时侯国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏”。其三，出自李姓。南唐后主李煜第八子李从镒受封为邓王，公元975年南唐为北宋所灭，其后世子孙为避祸遂称邓姓。

少数民族邓姓主要源自羌族、彝族、蒙古族、满族、壮族、土家族等民族在历代汉化或流改中的改姓为氏（中华人民共和国成立后因民族政策也有汉族邓姓改为少数民族）。

目前，全国邓姓人口约730万，约占0.54%，排第29位。

1、双牌邓姓来源

“系承曼姓，望出南阳”。从上古少昊金天氏以下，邓姓一直以南阳为中心繁衍生息，并逐渐向全国各地播迁。由南阳祖地发展的这支邓姓，其第四十七世邓禹是汉光武帝刘秀的军师、中兴大臣，封高密侯、左丞相。邓禹一女为汉和帝邓太后，禹第五子邓训封关西侯；邓训长子邓骘，功封邺侯，其后世邓芝之子孙开始南迁江西泰和县及湖南衡州、湘南及广东等地，东迁江苏、浙江、福建等地，零陵（含双牌）境内始有邓姓。

双牌邓姓主要有茶林镇大河江村六甲邓、西边村七甲邓、靛口村和铲子坪村九甲邓、桴江河的梁木湾邓氏共四支源流，均源自江西省吉安市泰和县鹅颈塘（亦称鹅颈大丘）“砸锅邓”家族，全县各地邓姓均主要由这四支播迁而来。据考证，这四支邓姓源出南阳邓禹后裔邓芝一脉。1937年大河江邓姓修族谱时，这四支邓氏合宗联议了新的班行（信义继忠孝，博爱复和平，鸿功延汉祚，骏业振家声）。境内其他邓姓，一部分分别由祁阳、零陵、东安、邵阳播迁而来，与前面四支源流均属“南阳堂” 邓禹后裔；一部分共祧李姓，属南唐后主李煜之子李从镒之后。县内少数民族邓姓，主要是在中华人民共和国成立后因少数民族政策由汉族邓姓改之。

2、大河江村邓姓渊源

据大河江播迁四川省乐至县《邓氏族谱》记载，大河江邓氏始祖太五郎是商代邓国侯曼季第九十六代传人，其传承：曼季—晁—徽—庆—桓—昆—忠—晖—皓—煦—杞—熹珍—怡—沛—壁—淳—衡—略—宣—尚—粹—明渊（以上世袭侯爵，楚文王灭邓国）—史—和—耀—侃—或—晃—萼—蓝（周考王时晋阳县令）—恺—安国（周烈王时南城宰）—襄—沧（周显王时为直隶州牧）—铭—文仲（周赧王时为河东县令）—灏平—缙光（秦庄襄王时为安陵州牧）—成（秦始皇时为沧州牧）—介（诰赠通奉大夫）―敏（西汉高祖时为中书大夫）—通（汉文帝时为中书大夫，功赐铜山铸钱，于是邓钱广布天下，故后世之钱称为通宝）—奎（诰赠中丞大夫）—广汉（汉宣帝时为长乐卫尉，后升中丞大夫）—锦（诰赠通议大夫）—明（汉平帝时为御史大夫）—禹—（光武中兴大臣，封高密侯、左丞相）—训（封关西侯）—骘（功封邺侯，安帝殿前将军，总理朝政，威震四夷）—广孝（字世风，大将军）—学智—令伯—世安—展（封高乐侯）—芝（官尚书郎）—玉清—瑕—世瑕（官大将军，徙江西泰和）—羌（封坚武将军）—翼（官太守）—渊（官尚书郎）—颖（封高顺侯）—怡（官南阳侯）—述（官司空）—献（官拜北魏大夫，封除寇将军，颍州刺史）—贵濂—世隆—文瑞—倚（官建州晋城令）—少立（官沧州司马）—邕（官参将）—司直（官刺史）—贽—番（官节度使）—霖（官知府）—普—铎（进士，授儒林郎，襄溪令）—拜—嘉善—梅官（徙吉州太和县）—幼序（徙湖南）—元直（徙浙江）—广（左都御史）—达—彦明（徙海南）—环—得遇（官知府，徙贵州）—思齐（徙江南）—鹤林—大榆（徙江西太和县）—受文—学清—天谊—练（徙零陵）—太五郎。

茶林镇邓家大院太五郎墓

太五郎自明初于临武县顾村落业大河江村，在双牌已有26代传人，历经太五郎—湘—宅（八郎）—法—式—世，六代之后开派：文永应廷一，仁宗仕有名，德正学广大，武绍如天纯。据播迁四川乐至《邓氏宗谱》载，老谱现用班行还有：才全赐芳美，锦集福新春，继述耀先志，守义显奇英。大河江邓姓人丁兴旺，人才辈出，主要有四世公（邓法荣）封得胜将军、万户高弥侯，十五世邓名利以慈善名列《零陵县志人物传》，荫及后世致仕致富者众。六百余年来陆续播迁，其族人聚居地分布于湖南省南部的零陵、东安、宁远、新田、道县、蓝山及双牌县境内各个乡镇，四川乐至、遂宁、中江、资阳、三台、安岳等县市以及广西、云南、江西、陕西等地，散居者遍及全国各地及海外。据初步统计，各地现有大河江太五郎后裔3万人以上。

邓家大院

秦驰古道的古凉亭、青石板路

茶林镇金星村的沈家村、铲子坪村一支邓氏，系大河江村六甲邓氏清初迁入，班行同大河江村。

茶林镇金星村的全药冲村邓氏，系大河江村六甲邓氏清初迁入，班行同大河江村。

茶林镇金星村的李家村一支邓氏，共祧邓李二姓，系南唐后主李煜之后改姓。

塘底乡清水村一支邓氏，共祧邓李二姓，系南唐后主李煜之后改姓，与金星村李家自然村李氏同宗。

塘底乡大坝口一带邓氏，系大河江村六甲邓氏清初迁入，班行同大河江村。

茶林镇探花村的西山岭村邓氏，系西边七甲邓氏外迁，班行同大河江村。

茶林镇沈家村的长冲口村邓氏，系西边七甲邓氏外迁，班行同大河江村。

茶林镇桴江河村的罗皇庙村邓氏，系西边七甲邓氏外迁，班行同大河江村。

茶林镇桴江河村的楚友院子村邓氏，系大河江六甲邓氏外迁，班行同大河江村。

茶林镇探花村的廖家湾邓氏，系大河江村六甲邓氏清初迁入，班行同大河江村。

茶林镇中兴村的教礼坪邓氏，系大河江村六甲邓氏清中叶迁入，班行同大河江村。

茶林镇新合村的三家湾邓氏、老院子邓氏，均系大河江村六甲邓氏清初迁入，班行同大河江村。

茶林镇高峰村邓氏、金星村铲子坪街邓氏系九甲村邓氏，班行同。铲子坪村六甲邓、七甲邓、九甲邓和睦相处。

3、其他乡镇邓姓渊源

阳明山村邓氏，系大河江村六甲邓氏清中叶迁入，班行同大河江村。

五星岭乡大兴江村邓氏、大丫磥村、横江源村邓氏，系西边七甲邓氏外迁，班行同大河江村。

麻江镇鳖栏江村邓氏，系大河江村六甲邓氏清初迁入，班行同大河江村。

麻江镇蒋家村邓氏，系九甲邓氏外迁，班行同大河江村。

麻江镇雷家洞村、高潮村、牛栏坪村、欧湾村邓氏，系西边七甲邓氏外迁，班行同大河江村。

五星岭乡白果脚村邓氏，系九甲邓氏外迁，班行同大河江村。

麻江镇麻江村邓氏，系九甲邓氏外迁，班行同大河江村。

上梧江瑶族乡新田铺等村邓氏，系大河江村六甲邓氏清中期迁入，班行同大河江村。

梁木湾邓氏主要聚居在零陵境内，县内主要分布在潇水、桴江沿岸及与零陵交界处。

樟古寺邓氏主要聚居在平福头境内，县内主要分布在潇水河沿岸及与零陵交界处。

五里牌镇全家洲村邓氏，系大河江邓氏四世法荣因军功封得胜将军、使主高密侯祀，明朝嘉靖年间其子孙在东安县开枝散叶，其中一支系于康熙年间回迁零陵落业，已另议班行。

何家洞镇散居邓氏，多由邵阳一带迁入。其中，老屋张家村邓氏，系祁阳迁入，同属南阳堂邓氏。

康熙年间，境内五支邓氏均奉旨迁川，现有四川宗亲近10万人。

【姓氏文化】

1、班辈

据播迁四川乐至《邓氏宗谱》载，老谱现用班行还有：才全赐芳美，锦集福新春，继述耀先志，守义显奇英。

2、邓氏宗亲歌曲

四川乐至县邓氏宗亲传唱歌曲《大河江，我的故乡》。

注：2018年清明，四川乐至邓氏首次回大河江村祭祖，26位宗亲深情合唱。

3、双牌邓氏文化特点

邓氏文化与其他姓氏文化一样，都是中国传统文化的重要组成部分，讲究忠孝礼义廉耻仁信智勇，要求勤劳节俭、睦亲厚友，但双牌邓氏又具有一些自身文化特点。

（1）崇尚教育。从明朝至中华人民共和国成立前，邓氏各自然村都有私塾或义学，勒紧腰带送子读书，是双牌邓氏人才辈出的重要原因。例如，大河江村四房邓氏分别设有书房，供本村子弟平常求学，还在村中及村外深山分设两处义学，分别开展启蒙教育和科举封闭培训，费用由族人捐助及公山公田贴补。据各村邓氏族谱初步统计，清朝年间有进士1人、举人十余人、太学生7人、优廪生和贡生近百人。中华人民共和国成立后，邓氏青少年好学上进，人才遍布全国各地及海外，涌现出一大批专家学者、党政干部和管理人员，在各条战线上做出了贡献。

（2）热心公益。中华人民共和国成立前，邓氏各自然村都有公山公田，均由族人捐赠，用于修桥筑路、救济孤老、赈恤灾民、贴补办学等。其中大河江村邓名利常修路架桥、建凉亭码头、接济穷人。其长子邓德裕（1793—1842年）亦有先父遗风，在零陵城内修建“永善堂” 周济贫民，并请200多名工匠用8年时间，铺筑分水岭至响鼓岭35公里石板路，建造石拱桥10座、凉亭15座。清光绪二年（1876年）《零陵县志》专为邓名利立传。中华人民共和国成立后，邓氏各自然村及族人条件渐宽，更加热心公益。

（3）家国情怀。双牌邓氏历来都具有浓厚的家国情怀，讲究修身齐家治国平天下，穷则独善其身，达则兼济天下。清康熙十八年（1679年）三月，吴三桂兵溃至境内，追杀避乱于辛乐洞的民众，被杀及投江死者近千人，殃及众多族人，大河江举村被屠、房屋被毁，但无一人追随叛乱。1838—1839年邓德裕助官府剿匪，据《邓氏族谱·德裕公传》载：“某年赵贼作乱，公备粮募勇，随军门马公征逆，蒙赏‘功攘捍卫’四字额。”日寇犯境时期，族人组建自卫队奋起反抗，多人牺牲，其中，因夜袭日寇军马枪械，邓大鑫遭凌迟。抗美援朝战争，族人十余人参战， 邓枝英阵亡。

（4）男女平等。男女平等、男童女童一视同仁，禁止弃溺女婴，这是封建时代双牌邓氏文化的重要主张之一。《邓氏族谱·家法引》明确要求 “所望各房父老明白指示并创立育婴善社，于贫户育女从优津贴，富户育女责令鞠养，倘如厌弃，从重议罚”。

（5）孝老爱幼。双牌邓氏十分重视敬老尊贤，讲究“百善孝为先” ，既有邓德碗头抵虎额、虎口夺父的传记，也有邓正阶四兄弟为父建造占地10亩的家庭祠堂，绰然公祠成为全国最大的家祠之一。双牌邓氏还重视幼儿权益保障，除了兴学办教育，《邓氏族谱·家法引》还专门规定 “戒鬻婴”“戒凌虐”， 强调保护幼小，强调“戒烟赌”“戒游惰”， 为幼小成长创造条件。

【邓氏人物】

邓名利

男，字见若，贡生出身，生于清乾隆中叶，卒于道光中叶，诰封通奉大夫，茶林镇大河江村人，以行善好施、扶危济困、修路架桥闻名。

他少时家贫，10岁时，父母相继去世，用草席裹尸埋葬。他孤苦伶仃，靠帮工度日。19岁那年，他以帮湖北客人放排下武汉并带些土产起家，通过上年预订销售木材、桐油、茶叶等农副产品，不几年，在茶林、麻江、零陵等地，共购置良田200余公顷，青山数十块，成为当地一大富翁。

邓名利富后，常修路架桥、建凉亭码头，接济穷人，传为美谈。清光绪二年《零陵县志》载：“（邓名利）性伉爽乐善，津梁道路，多所增修，建亭施茶，并置田为经久计，邻里病者药之，死者棺瘗之，终岁制絮衣，以衣寒人，生死所费不下数千金。”出零陵东门有条小径，过丫吉岭，达宁远、新田等县，山势陡峻，石径崎岖，行人担惊受怕，好义者每欲修筑开辟，因工费浩繁而未果。道光五年（1825年），邓名利与宁远贡生杨上伦，各捐资两千金，沿山顺势，开辟新路。邓名利还在茅江桥江边修建一座码头，造木船，用以济渡。此工程直至道光八年（1828年）秋竣工，并在半边岭买田058公顷，以年租雇工维修。其长子邓德裕（1793—1842年）亦有父遗风，他在零陵城内修建永善堂 ，将零陵苦竹塘一所庄户100余石谷子安置在永善堂内，周济贫民，并请200多名工匠用8年时间，耗资数千金，铺筑分水岭至响鼓岭35公里石板路，建造大小石拱桥10座、凉亭15座，过往行人无不称赞。

积善人家必有余庆。据其族谱记载：邓名利治家严谨，人丁兴旺，所育二子邓德裕、邓德涵奋发有为，于道光年间分别获诰封奉直大夫、通奉大夫。德裕长子邓正阶（1813—1864年）获授光禄寺署正升衔，次子邓正猷(1823—1892年)获诰封奉政大夫，三子邓正思(1826—1897年)获诰授奉政大夫，四子邓正范(1831—1893年)获授中宪大夫员外郎户部主政；正阶次子邓学珍(1842—1883年)同治庚午副举敕授儒林郎考取八旗汉教习，三子学璋长子邓广湖(1869—1906年)补用直隶州判；正思三子邓学忠(1858—1905年)前清敕授修职郎。德涵长子邓正辅(1832—1877年)获授湖北即补道诰封中宪大夫，正辅长子邓学霖(1873—1901年)获授花翎五品衔；德涵次子邓正规即补清军府，正规次子邓学镇(1863—1891年)例授朝议大夫即补通判。族人学商并举，发达者众，一时兴土木，办义学，行善业，大河江邓氏成为一方望族。现仍存有古建筑群——邓家大院，系永州市重点文物保护单位。